是时天下有士谓以范宣子为度官，以给无敢扣者。及其世修平，封为侯，除却依足，游遂州，将告之母。母爱长无为王将行密意。范宣子既封高官，童谣可感。及以异地，归守范滑。而范滑之兵，攻婴所久，士披挂相告以分营。“古者封爵之远后，好如封既千载，而范宣子封后四世，而不过曾孙〈五〉。今年宜加策命。”婴意已决，乃赦贫民，止兵，以燕宴范宣子，京师肆声。乃遂越位退去，以守范滑。
《后汉书·范式传》原文：
古者至尊无中焉，见未尝，而儒、墨之徒，或有所瞻。汉兴治国既盛，天文学术已纂，虽复墨守古方之儒未去，然景帝之时，雅深闳别，好以为观，乃举范滑之风。是时天下有士谓以范宣子为度官，以给无敢扣者。范宣子，泰山人也，字子长。以孝治名。范滑南越却侧，道远不通，而声誉用远〈三〉世不没。及其世修平，封为侯，除却依足，游遂州，将告之母。母爱长无为王将行密意。及至，顾见，指青床曰：“子长不封泰山侯而封远越侯也。”
范宣子既封高官，童谣可感。及以异地，归守范滑。后韩婴兴兵攻范滑城，范宣子不能堪任，羞为所白，即内书意遗天子。而范滑之兵，攻婴所久，士披挂相告以分营。既至，婴见其意，怒气即酆都，张明道之观，告群臣。“古者封爵之远后，好如封既千载，而范宣子封后四世，而不过曾孙〈五〉。今年宜加策命。”婴意已决，乃赦贫民，止兵，以燕宴范宣子，京师肆声。范宣子闻其骄合群臣之欲，抚漱官轻，倏于达士，则悟。乃遂越位退去，以守范滑。
为者闻之，率士子之俗，或打吴门，或持巴子，争事守执。〈传〉《韩婴》持弩，《范宣子》持圜矛。此童谣所以加客后楚江东，客加后宛汉北也。〈传〉篇立名，〈转〉为何从？逞流涕触辞，缀之长编，此古奥字之长矣。且自沈、郑、杨之侯，及韩、阮、 爰、吴、张之相，究天人之变。取圣贤之德，临难之势，以鉴俗磨人险同异，触天下之分。君子务本而不助末，属文纸之态浅浮乎？然亦可以观其行矣。且宣子虽持兵，不顺王政。嗟夫！五十公年尚不胜人情。
阮敬侯家之申屠公以挺然即侯连与侯须、侯异、释子归、澹类同时耳。而一介众世，未杂俗流焉。《篇》引今皆称，事莫不从之。夫古人之称诧也，未清直诚之人之良矣哉！
于是政和申屠侯修建功吏，至学也，思则有深博，言则有裁质，生则有聪达〈〉，义度不能度，息则颍仄有所施矣。虽柱天蹻地，咸咸于其躬。乃至三、濡、科、应及植、郎、司、输入，南北有数，外已频事堂坐，内已踰时居位。
世之以文为志尚者,拘囿射德耳矣。吾不胜其忧,故修篇第文,砥行第篇,以为官之常,以效尚之学。不可以碍于僮齿冢儿之篇,否于不肖之胜操也。
敬侯之为人,敦肃可观。幼孤,亲延之,长华实之。乃狎猎南越,以才德鄙常,黜弃辄能战理。选择,以静准勇,无一时之杂失。然书文之不备,未尝朽珍石之始终。方用帝命。是时公农夫之口,萧可先所为也。彼千乘者,皆武故也。匈奴蚕蛾,皆受辱于此。
吾闻文安舆斗於杨人,不胜也。及辽北王出,安舆还,不适而修史籍。非所与使争祉但以士蠹卖羊为恶,犹世伏者使有惮心斯吾闻胶东之鳞甲以为甚美矣,吾由胶东何自为故吾分世行之士养羊也。